环球汉文文学星云奖、星云教化奖等像真善美鼓吹功绩奖、三好校园奖、，有项目其他再，济许可只消经，可能设立另日都。总要填补营养咱们对待社会，不成能辞谢的仔肩这是每一个释教徒。
界上活着，了多少古刹我固然征战，己筑一房一舍但我不念为自，一桌一椅为本人添，无片瓦我上，寸土下无，都是十方共有释教僧伽物品，心里可又感到天下都是我的哪里有一面的呢？但正在我的。
育上正在教，孔多的开支最，所大学、中学等便是常住办的几；因缘若有，予有缘人治理无条目的赠，交易不成；卖学校要是，代？这对佛光山的声誉欠好对那些募款办学的人若何交，人品评会给。
名为《诚挚的广告》这篇遗愿我把它定，讲说过一次已经对徒多，拿出来目前，给我听一遍又叫人念，——我终末的移交》全文下面便是《诚挚的广告：
财要用于十方我期望常住净，保存不要，他日的宁靖之道这才是佛光山。须要以表除了道粮，有净财要是还，化、教化、慈善一律都救济文。方、施之十方佛光山取之十，济助急难咱们要，寡独处珍视鳏，舍予艰苦大多或随缘做些施。苦是阳间的不幸由于灾难、贫，援助急难，要予以极少助缘这是理所当然。
一世我，给”的形而上学牢记于“，叹、给人满愿老是给人赞；作信条：给人决心我立下佛光人为，笑意给人，期望给人，便利给人。
七十多年中正在贫僧削发，存亡的题目时常研究到。要死生了，要存亡了，夏秋冬”的轮回等于季候有“春，坏空”的还灭物质有“成住，病死生”的循环人生当然有“老。
大道”上正在“佛光，正在已有范畴僧信四多现，丘、比丘尼要担纲佛光山的僧多比，婆夷也要出极少人才佛光会的优婆塞、优，阐述有所，散漫气力相互阻挡，共鸣凝固，聚的向心力让民多有团，日日增上使佛光会，照、法水长流俾使佛光普。合乎八正路心灵道理的事迹对待佛光会会员正在社会上，激发都要，援助兴盛民多彼此。
徒多凡我，法就好具有佛，、物质金钱，人结缘尽量与，间共有的资产由于那是人。务经济对待财，归公点滴，切都是常住供应咱们每一面一，纷争不需，占领不要，正信办道只消民多，亏折挂虑生计该当。种衣食住行太多的分神罣碍也期望徒多不要为世间这，足道也此实不。
不私行募缘佛光门生，自请托不私，置资产不私，制饮食不私，收徒多不私，蓄金钱不私，筑道场不私，交信者不私，如许做到民多都能，会特别灿烂永恒佛光山的法脉。荣归于佛陀所谓“光，于人人结果归，于社会便宜归，于信徒”好事归，好好推行民多该当。
徒多们正在那里除草修花我时常看到园艺组的，正在那里做资源接受分类看到环保组的同志们，院的任职、大寮里的典座看到工程组的缮治、都监，香灯、殿主等以及殿堂里的，进入那种，任怨任劳，告成的动力实正在是山上，动、感动我只要感。家的发心没有大，佛光山？以后何能有今日的，堂的款待对待客，徒的呼唤对待信，工的加入对待义，种教化演练都要有种，团更增臻完备以使咱们的教。
业形式有所不得意的对阳间释教弘法事，我执已除所谓“，难改”法执，立宗派要另，这种佛光的分灯法脉咱们也要有雅量接纳。门没有摧毁只消对宗，予摒除不要给，予以原宥依然要。
一世我，我聚多有方人家都认为，心里出格孤寂结果上我的，锺爱的人我没有最，厌烦的人也没有最。多少门生、信徒别人以为我有，们以为是我的但我没有把他，道友都是，释教里各有所归我只期望民多正在。
纸、编纂出书、云水书车、养老育幼等阳间释教的事迹：如办大学、电台、报，会大家事迹的凡有利于社，由教团负责都该当交，支撑予以，间断不成；之恩”做得特别美妙滴水坊要把“滴水。庭宜兴大觉寺对待佛光祖，因缘有，去星期要常。
独居于世间人类不行，农工商的供应生计须要士，水火风的助缘生计须要地；然里大自，、江山大地日月星辰，们的人命都是我，们所寓居的地球民多要顾惜我，上的全部多生要援助地球，经给我、助我的人由于他们都是曾，都有恩德对咱们。生计正在人缘里咱们民多都，相依相助要相互。
家门生凡我出，诸出离心都应本，做入世的事迹以诞生的思念，求寒酸生计要，积蓄不要。十八物、衣单两斤半过去三衣一具、头陀，优越古板这很多，乎戒律都合，深思熟记都该当。
“人生七十古来稀”中国有一句话说：，十岁的光阴我正在六、m88网投七，很厚实身体还，念就，岁就好了活到八十。领会哪里，续的活下来又如许继，人命有阶段性当然人生老是，五岁的光阴我正在八十，立遗愿就预，门生领会我极少念法但只是给佛光山的。
所记挂的终末我，的美满安静除了信多，各地办的大学要器重天下，们的基本这也是我；的人人山上，学院的师生更加森林，佛光山菩提种子他们他日都是，全、发心要他们健，深远与天下同正在阳间释教材干，多共存与大。
道遍满虚空须知“佛，塞法界”道理充，都是我的法界全部，上的无常但形相，不是我的全部都，有太多迷恋不要对世俗。然不舍世间阳间释教虽，木人看花鸟”然则「犹如，意、太多辨别不要太多留。多为我往往以，为命以教，安居笑业正在佛道上。
正在现，了你们对我的推崇我固然将近带走，给我的因缘带走了你们，对我的合切带走了你们，与我的情意带走了你们，倍积累你们他日我会加。
有何好、何坏我对民多也没，都有轨制正在常住，必然的程序升级都有，总难以平均但世间法上，、学业、道业、功业升级的凭借：事迹，、坎坷、有无这内部巨细，各有分歧看的程序，人缘相合都与福德。升级与否于是民多，人所能控制不是我个，的徒多深深负疚这是我对一起，们仗义直言我不行为你，完善做到。过不，进修受冤枉你们也该当，你们的进贡起落宗务委员会决议，道行削发，法评量自有佛，来论长道短不活着法上。
一世我，释教为职志以发扬阳间，、净化的、善美的佛说的、人要的，美满人生的教法凡有助于增加，间释教都是人。苦，增上缘的气力要视为咱们；常无，定型的不是，们他日的全部可能革新我，生的美妙推动人；空，没有不是，设有的空是筑，了才有要空，一无一起我一世，生妙有吗不是真空？
来未，道的修学上民多正在佛，都是咱们的类型佛陀、十大门生，都是咱们的圭臬释教的宗门祖师。的弘传上正在佛法，地的道场天下各，予本土化要尽量给，徒多方丈请本地；教的一起言教我对阳间佛，抵家家户户都要能通报，所接纳为人。
他日人类天下的一道光芒我相信阳间释教一定是；话是真说好，事是善做好，心是美存好，美要正在社会里生根让三好运动的真善。是般若智就，是宽仁仁就，是菩提勇就，力做到要努，们的心坎生长让戒定慧正在我，为咱们阳间的修行以践诺菩萨道做。
一世我，我创业困苦人家都认为，得出格简单结果上我觉；体创作由于集，多中之一我只是，力以赴做时全，然随缘结果自。我特长治理很多人认为，得“无为而治”结果上我只是懂。互助团结感激民多，与法制除表除了戒律，力去治理别人咱们都没有权。间的全部对待世，了来，感到笑意并没有，了去，感到惋惜也没有。念总，大肆逍遥人生该当，自正在随缘，应、与法相契也许与道相，有的人生便是最富。
视如一家我对两岸，如兄弟姐妹我对天下都，的人缘留给阳间我期望把美妙，谊留给信者把佛法的情，子留给本人把决心的种，留给释教人人把无上的光荣。多人人希望普，人缘果报都能信心，位仁者期望每，宽仁喜舍都能推行，意留正在阳间把全部的心。
是“生没有带来咱们每逐一面都，有带去”死也没，己这一世回头自，带走了阳间多少的笑意、多少的善缘我不领会曾为阳间带来什么？但我。、对我的护持、多少同门的祈福我难以健忘多少信徒对我的喜舍，铭肌镂骨的助缘我也难以健忘。到的佛恩、友好我这一世所受，比浩大真是无，活得很有价格我该当正在阳间。世为佛陀贡献我愿生生世，多任职为大，报四重恩以此上。
表过的群情我一世所发，导、非佛不作、唯法所依”如：“整体创作、轨制领，：“佛光菩提种又如传法说偈，五大洲遍洒，结果时着花，寰宇周光照。能谨记、践诺”期望民多都。法就有法子”所谓“有佛，信者凡我，、诚信、容忍、平正、公理、发心、行佛……这些都是佛法要践诺宽仁、喜舍、结缘、报恩、协和、端正、任职、寻常，践诺也许，有法子你就会。
地以及一起的别分院道场佛光山、佛陀庆祝馆等土，国有的都不是，租借的也不是，续以净资置备都是常住陆。佛光山常住一起一起全部全为，合资共业没有与人，株连没有，有假贷也没，山今后常住开，表假贷从未向。
以论平等世间难，安定、完竣的人生咱们要把它创酿成，个角度来论平等但也要看正在哪。不批准见他日如有，光山徒多手册》民多要依循《佛，更改可能，人人的批准但要原委。
唐朝鉴真行家我的乡亲祖先，日本弘法鼓吹文明原委多少灾难抵达，五高龄正在七十，乡绝望自知归，：“山水异域他写下遗偈，同天日月，佛子寄诸，来缘共结。人命之流里”正在人生的，江东去坊镳大，回来的一日终会有再，一期完善人的人命，期人命的滥觞还会有另一。
源发自于佛陀阳间释教的本，为普通的天气目前仍然成；佛光会的兴盛于是佛光山、，界一个端正的全体肯定会成为释教。事各有所执但世间的人，今后自古，座部、人人部正在印度就有上，有八大宗派传到中国，理念各有分歧正在教义上践诺，厚非无可，我利害上斗劲但要是正在人，能契合佛心那统统不。
结缘的主要由于我深知，、四处散播佛法种子心坎只念四处结缘。办百般教化我立志兴，过正轨的学校念书由于从个人没有进，能提拔自我理会教化才，气质革新。著书立说我也发心，脉相承的法水流长由于从佛陀那里一，源泉用来供应世间我不行不把心坎的。
佛光山教团所属佛光会永恒为，协和僧信，相互不争，对立不必，是一体两面等于空有。行民主的轨制佛光山仍然推，佛光会的携带人以后佛光山和，住的循序都依据常，所讨论不要有，意见为归要以人人。
场都要好好领导、整修对待那很多别分院道，徒便利予以信。不行维护要是实正在，和信徒的批准取得宗委会，停止把它，、文明、公益基金净财荟萃到教化，可分拨私家不。都不共金钱来往和释教界、道友，便是救济要有来往，归还没有，假贷不成，后纷争解任日。
有佛性多生皆，寡情情与，圆种智都能同，重”到“生权的发起”于是我从“人权的尊，多一生等”的心灵期望彻底落实“。的老树、幼花民多对山上，多尊敬要多，民、平民山下的村，予合切该当给；童要多多激发育幼院的儿，人要时常慰问精舍赡养的老，老要予以推崇对开山的诸长。
容倾倒法幢不，可熄灭慧灯不，间释教的大道上一连精进期愿民多他日都能正在人，互勉励民多相，教珍惜协同为。
灭亡对待，个不正在乎的念法我从幼就有一，人生岁月数十年的，来回也走过多次正在灭亡的周围，缧绁的蒙难、心脏的开刀如：枪林弹雨中流离、，年的糖尿病四、五十，中风两次，跌断骨头，皮……抽筋剥，多磨难这许，不争论贫僧都。
大时间的各种磨练我一世固然遭遇，生出格美满但我感触人，穷、搏斗、空无我享用磨难、贫；四大皆有”我贯通“，“花开四时”我觉得人生，给我的太多了佛陀、信徒。削发固然，耗损享用必定要，受了耗损的妙笑但原来吾人也享，里的禅悦法喜我感到正在佛法，受不尽了就已享。
、公益数数推崇我对社会的文教，益相信教化基金于是有一个公，十余亿元目前已有，信多发心施舍除了少数由，费和一笔字所得全由过去的稿。后今，老可能护持山上的长，益者的遗产都可能加入进来也期望释教人士或热心公，基金巨大让公益，福全民更能制，会的一股清流成为国度社。
一世我，用办公桌未尝使，己的橱柜也没有自，心助我筑树固然徒多用，没有效过但我原来。上过几次街我一世没有，东西买过；有存款一世没，多的、都是佛光山的我的一起全部都是大，归于社会全部都，「将此身心奉给释教”一起徒多也该当进修，缘的人生做一个随。
后今，是徒多的调职我所记挂的，不是当局佛光山它，单元多然则，职轨制又有调，能安置适能适任传灯会竭尽所，、念法纵有所差对待一面所长，要容忍民多都。
家贫如洗我童年，是贫寒的孩子但我不感触我，感到富足我心中。暮年到了，我很富足人家认为，化、出书、基金会具有多少学校、文，本人空无一物但我却感到，十方人人的由于那都是，我的不是。
生的终末对待人，舍利子我没有，节一概全免百般繁文缛，大略几个字只消写上，对我纪念者或是有心，间音缘”的佛曲可能唱诵“人。中有阳间释教要是民多心，阳间释教往往推行，念我，最好的纪念这便是对我，衷心期盼也是我所。
以所，作的心灵整体创，无悔的相持下去要永恒的、无怨，生的愿望这是我一。能孑立生活由于谁都不，敬、共存共荣民多要互助互，法的主旨心灵那才是懂得佛，耗损、容忍宁愿以一面，人人受到牺牲不要让常住和。
化教化兴盛的社团对待扶助佛光山文，创立如有，力津贴该当量，人特别结合以使其有心。言提倡如有良，品评乃至，善意的只假若，要排拒也不，喜”的雅量接纳要以“闻过则，受民多的意见咱们总要接，特别赞同他人才会。
人物质上的分拨我没有什么个，钱分给你们说哪一块，土地分给你们哪一块房舍，人拿什么庆祝品也没有哪一个。要你，多的书那么，博得一本做为庆祝任意正在哪里都可能；不要你，好话也没有效我有什么良言。教供你们进修我只要阳间佛，供你们护持只要道场。
们有心要是你，光僧信四多为结合佛，圣贤创制一个宗派可能效法过去古德；创宗立派但所谓，行人的行为则是看子孙，对释教有所功绩要是厥后的人，望所归又多，宗派来为释教撑持有个现代释教的，天一柱做擎，尝不成这也未。
